第34章　惊魂！身后有人

这个人间从不缺少神奇，从不缺少目瞪口呆。

你打算爬山，那个素不相识的人也打算去爬山。山巅，你们相遇了，却不知道为什么会相遇；你点燃一个双响，不远的地方也响了两声，加一起四个响。因为还有一个人，同时点燃了双响；你起了一个叫旺旺的名字，他也起了一个叫旺旺的名字；你丢了一个钱包，他也丢了一个钱包。钱包找到了，你们争执了起来。你们的钱包一样，都是早上刚刚买来。你们的钱包，里面都装了整整三百元钱，全是崭新的人民币。你们的钱包里面，再无其它东西。钱包只找到一个，你说是你的，他说是他的；你恨甲先生，他也恨甲先生。你们都给甲先生的饭菜里下了剧毒氰化钾。甲先生中了氰化钾毒毙命，原来还有一个人恨甲先生。三个人谁才是真凶？都是，都不是。会不会还有第四个人，他也下了毒。

于有江和冉小凌去佛教研讨会，请教一些他们解释不了的问题；AX医生，他去了图书馆，查阅投胎、转世、重生方面的书籍。AX医生认定，美娟的状态一定同转世相关。

他们两拨人，同一时间，办理同样的事情，试图解决同样的疑问。麦比乌斯圈那样，他们两拨人站到同一个起点，站到同一个面上，他们同时出发，他们具有相同的速度和节奏，他们永远不可能相遇。

于有江、冉小凌和AX医生，他们有一样的目的，有相同的疑问，想追取一个他们公共需要的答案。所以，他们两拨人永远不可能相遇。一旦相遇，那只有一种可能：麦比乌斯圈损坏——自然规律损坏，相当于地球引力损坏，相当于地球磁场破坏。

AX医生不够顺利，这方面的书籍不多。他腿走酸了，眼睛花了，还是一无所获。就算有，多是一些宗教信仰方面的东西。再就是一些心理学。他很败兴，走出图书馆，打开笔记本上网浏览，天南海北地查阅。他不迷信，他却笃信这个宇宙具有某种神秘力量，这些力量未被人类思维所捕获。可惜，网络上多是一些封建迷信。他依旧很败兴。

于有江这方面，佛教研讨会副会长亲自接待了他们。

于有江满怀喜悦，希望能获取一点线索，哪怕是蛛丝马迹也好。冲动，兴奋，让他忘记了自我介绍。开门见山地询问什么是转世，什么是重生。

还好，这位副会长非常客套，喜欢同人聊天。他知无不言，口若悬河地叙述这方面的知识：

投胎，这是一个佛教用语。《法华经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”

佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体，组成一个新的生命。

即使相信转世说，不等于削弱基督教中天堂、地狱和最后审判存在的可能性。一定数量的小孩子，不但声称有自己的前生的记忆，也表示记得一些生命与生命之间的情形。一些个案中，小孩声称在生命前后到了类似天堂的地方，有时他们有一定的权利选择是否重生、何时重生，甚至可以选择自己将来的父母。

当中一些小孩声称，重生并不一定因为人有罪业，而是一个灵性提升的机会。额外的生命使灵魂有更多的机会成就天主的托付，并能使性格特点有更大的改进。东方的转世观则更为多元化，而有关的慨念可在一些印度教及佛教的旁支中找到。

能量是不能创造和不灭的，而人脑以电能脉冲运作。那么，人脑中的电能从哪里来？

做为一个宗教概念，较为世人所熟悉的是起源于婆罗门教，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。

轮回：佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅盘的境界就可摆脱轮回。这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。

以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说。

于有江反复品味，反复思考，反复筛选信息。他发现，这些不是他想要的东西，起码针对性不强，不够具体。

于有江心急火燎，他比冉小凌还要急切，他只能不礼貌地打断对方的叙述，他需要一个干脆的答案。一加一，只能等于二；十减五，只能等于五。这才是他希望的答案。

“会长先生，我只想请教，人类真有转世现象吗？转世这个词汇，是科学定义，还是模棱两可的含义。”

副会长：“科学界有句名言；野蛮地否认不可能的现象，是一件愚蠢的行为。”

于有江没有叹气，他心里明白了副会长的含义。不否认转世

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