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常作教师想于中思此定
此定犹如王为众生广说
为智人导师白法心正信
成熟甘露果令念往昔生
受胎无染污厌弃痴儿法
大仙佛功德赞时无边者
持时佛智慧善逝所说时
及智书写时说时当得福
远离诸外道此是不动处
所说世间受诸佛之所说
过去佛功德悕望于未来
现在住诸佛此是诸宝藏
令众生入行为说声闻乘
于智不忘失佛法此为印
此出彼猛健此宝无变改
及速得诸智欲问佛功德
欲法无厌足散诸烦恼火
当得方便智地界别思惟
当入水界中入于火界定
风界无住处空界不迷惑
示现智界中令入于法界
厌离于诸行令散诸爱染
憎恶诸有海除灭诸腻患
令舍于诸法自分别巧知
亦巧知他行欲说无有尽
方便中无浊出处当顺知
我见应当舍我所亦远离
染着当弃除憍慢常应伏
为食行如狗施中等无贪
所食应饱满讫已当知乐
在阴莫为乏大水当急渡
诸论不能破纯直无攀缘
远离于睡眠亲近说法者
超过于掉戏亦应灭疑惑
及令散诸欲懒惰亦远离
不见得我处无我令明显
不住于命者法亦不应触
不斗诤法中平等说合义
以心善思惟诸行无所有
当亲近智者诸处无怯弱
彼中当信解在众莫怖畏
当说他功德自身勿高举
遍智所行处恒时应须行
莫爱着住处应去如飞鸟
莫行为利养亦勿计我身
心亦不减劣巧知经行处
当随顺念修莫思亦莫忆
亦当求解脱常应在静地
常念修梵行于定速当得
慈于平等心悲者顺摄受
以喜为乐法舍处当舍之
以戒怜愍他以定当觉法
以智作应作于后无悔恼
当出无尽智亦应善巧辞
我说入语言说处莫求利
莫乐众杂语是住无疲乏
不舍亦不取诸法是菩萨
莫坏灭诸法如是说明显
于众生不诳于宝当归依
应摄受正法作愿当牢固
莫羡于小乘昼夜应勤合
为求诸法故遍智所由来
诸佛此为库三摩地如海
喜王。尔时宝光威轮王如来。为彼法上童子。以伽他歌。广说此诸法行决定观察说三摩地。彼说此三摩地时。宝月王及诸子眷属得不退转于无上正觉。满足一千众生发无上正觉之心。无量众生学地增长。喜王。汝意彼迦罗彼三摩耶。名法上童子者。谓是异乎。莫作如是异见。何以故。汝善家子。即是彼迦罗彼三摩耶名法上童子也。善家子。彼迦罗彼三摩耶名宝月王者。今慈氏菩萨摩诃萨即是。彼迦罗彼三摩耶名宝月王也。若复彼诸王子。即此菩萨摩诃萨众集会坐者是。喜王。尔时彼法上菩萨摩诃萨。与父母尊长及朋友知识。满足三十六千俱致众生。共于世尊宝光威轮王如来教中舍家出家。喜王。爱乐彼世尊教。作比丘比丘尼优婆娑迦优波斯迦者甚多。尔时世尊。此义知已。复欲过量显明。即于此时说此伽他
我念昔多俱致劫时有最胜名宝光
彼有僧众亦广多诸漏已尽及菩萨
彼之国土净可爱自然庄严如天宫
城邑聚落园庄严以华布散平如掌
彼中有王名宝月自在王于多千洲
福慧具足是智者无边库藏广神足
彼于园林乐游戏天妇怀抱童子生
名为法上善可观金色胜相聚严饰
彼始生已说妙语说于佛法而赞叹
及在家恶空闲德诸欲罪过亦广演
化彼父母及亲知智者念须令净信
彼王欢喜而踊跃发向最胜大仙边
童子不复入家内即于彼园与其父
共诸亲知及大众三十六亿诣佛边
彼大象王诣到已宝光法王彼已见
增踊跃心第一爱礼其足已坐于前
法上亦礼最胜足摄取十指而合掌
如是敬重彼尊已童子歌颂于伽他
彼于最胜多赞说导师实德诸法体
王及诸子并徒众缘于菩提而发心
法上咨问于世尊说此寂静离尘定
猛健住此三摩地证觉菩提伏魔罗
二足上尊知请已知童子心已净信
即为说此难见定大威德者歌伽他
彼尊说此三摩地诸佛菩提离尘寂
王及诸子共臣民即住佛智不退转
彼处多住学无学如是已闻于寂定
复余众生多俱致缘于菩提而发心
王及诸子并徒众皆令厌离五欲福
彼时童子为上首于此舍家行出家
所有爱乐于教师诸天及人皆普满
彼善逝所众甚多于中数量不易得
喜王汝于往昔时是彼童子名法上
若于彼中作父王今此慈氏菩萨是
彼时所有诸王子即是坐此诸会众
众生常在相续界知已令净行行中
是故闻此寂定已应当受取常净信
常为他说莫悭惜当有佛智得不难
彼福之量不易得说时多劫俱致数
若能持此胜上定为众当说莫放逸
