第34章

【原文】道生姓魏氏，生而颖悟，不喜尘嚣，遇沙门竺法汰，遂落发受戒。初入庐山，幽栖七年，钻研诸经，不辞疲倦。后游长安，从什公受业，器鉴日深，问辨精敏。关中僧众，钦服若神。后游虎丘山，冷然若有会心处，遂栖迹焉，尝独坐长松之下，别无所接，唯竖石为徒而已。一日讲诵涅槃，至阐提①有佛性处曰：“如我所说，果契佛心否？”竖石亦首肯之。其年夏，雷震青园佛殿，忽见一龙飞跃升天，光影两壁。逐改寺名曰龙光。时人叹曰：“龙既去，生必行矣。”数日，生果复还庐山，留一遗影，落于虎丘岩岫间。时往来僧众，无不瞻礼。宋元嘉十一年升庐山法座，宣讲涅槃将毕，忽见尘尾纷然坠地，正容端坐，宴然而寂

【注释】①阐提：一阐提伽的略称，系佛名词，梵文意译，指不具信心，断了成佛善根的人。竺道生等则说这种人也能成佛，后《涅槃经》译出，果如所言

佛图澄杯酒灭大火，咒语退贼兵师父本姓白。他为人弘雅有识，对佛教三藏经典了解透彻，还博览各类古代典籍。天文地理，他也多有涉猎。他左侧乳旁生有一个孔洞，大约四寸，通达腹内，平时用棉絮堵住，晚上读书时，就拔出棉絮，整个屋子就变得通明。到斋日的时候，他还常到水边，从那孔洞中掏出肠子清洗，洗完又重新塞回到肚里去。永嘉四年，师父来到洛阳，立志在此弘扬佛法。他还擅长运用咒语，役使鬼神等物。他用麻油掺上胭脂涂在手掌中，千里以外发生的事都可以出现在掌中，就像在对面一样。他还能听铃声预言吉凶，没有不灵验的。当时石勒屯兵在葛陂，专事杀戮作恶。师父可怜无辜的百姓，打算用道行感化石勒。于是他拄杖来到石勒军营门前，拜见石勒手下大将黑略。黑略一向很崇奉佛法，所以把师父介绍给石勒相见。石勒见到师父以后问道：“佛道有什么灵验的地方？”师父考虑到石勒不懂精深的佛教义理，只能用实际的功力法术来打动和说服他，于是就让人取来一盆水，烧香念咒。顷刻之间盆中长出一篷青莲，光艳动人。石勒由此十分信服，师父也就借机向石勒进谏规劝。凡是应被残杀而被师父救护的人达到十之八九。于是中州地方的胡人都由此愿意信奉佛教。建平四年四月一日，天气明静无风，可是塔上却有一只铃独自鸣响起来。师父对众人说：“这只铃响是说国家将有重大的丧事，不会迟过今年了。”当年七月，石勒死了。石勒死后，太子石弘承袭了帝位

过了不久，石虎废黜了石弘，自立为帝。石虎也非常崇拜师父，让师父继续留在邺城寺中。有一天师父派弟子到西域去买香。那徒弟走了之后，师父忽然对其他弟子说，在手掌中看见买香的弟子被劫持，快要死了。所以马上烧香念咒发愿，遥相救护。后来那买香的弟子回来了，说起某月某日自己被贼人所劫，马上就要被杀死，忽然闻到香气从空中飘下，那些贼人无故自惊，说是救兵已至，就丢下他跑掉了。师父曾经与石虎共坐在中堂里，师父忽然惊叫：“幽州肯定失火了”，随即拿酒来洒去，并且笑着说：“火已经被扑灭了。”石虎派人去幽州查验，回来报告说幽州近日四处起火，西南方向忽然有黑云飞来，下起骤雨，把大火浇灭，而那雨中充满酒气。石虎因此把师父视作神仙。到石虎建武十四年，师父忽然对弟子法祚说：“戊申年祸乱将要萌发，巳酉年石氏将会灭亡。趁现在还未乱的时候，我还是先走吧。”到十二月八日，师父在邺宫去世，享年一百一十七岁。这时是晋穆帝永和四年

【原文】师本姓白氏，为人弘雅有识，明解三藏，博览六经。天文图纬，多所综

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