廣寧縣志
连载 1.5万字
《广宁县志》是张文治创作的中国史类书籍。广宁山水奇秀，昔称名镇。初为府治，复以城垣颓毁介处东偏而移治锦县，然其规模则固阔大也，抚兹虞封北镇在焉，为政者其念诸志地理。
黄思藻 2026-02-10 05:55:13更新
观音义疏
连载 2.4万字
知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆宗哲人刊正是望。时天禧五年岁在辛酉八月一日绝笔故序。
佚名 2026-02-10 05:55:13更新
观音玄义
连载 2.5万字
观音玄义夫法界圆融，像无所像。真如清净，化无所化。虽像无所像，无所而不像。化无所化，无所而不化。故无在无不在，化应九道之身。处有不永，寂入不二之旨。
佚名 2026-02-10 05:55:13更新
观物外篇
连载 2.3万字
天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。
邵雍 2026-02-10 05:55:13更新
观物篇
连载 1.4万字
"物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。 夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大。岂不谓至伟至伟者欤？ 天生于动者也；地生于静者也。一动一静交，而天地之道尽之矣。 动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。一阴一阳交而天之用尽之矣。 静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。一柔一刚交而地之用尽之矣。 动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳，静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴"
邵雍 2026-02-10 05:55:13更新
观林诗话
连载 1.0万字
《观林诗话》，宋吴聿著，一卷。约成书于南宋初，内容则多及于唐及北宋诸人，考辨其诗句出处、得失。初著录于《直斋书录解题》，题云:"楚东吴聿子书撰，未详何人。"《文献通考》仍之，其后罕见他书着录，亦无传本。清开四库馆，乃自天一阁影抄而出。
吴聿 2026-02-10 05:55:13更新
观察诸法行经
连载 3.0万字
尔时婆伽婆。更游王舍鹫鸟丘中。共大比丘众。满千比丘。共菩萨摩诃萨。有八十俱致菩萨摩诃萨。种种佛刹来集。皆得陀罗尼忍三摩地一生补处。证得过去未来智道。言说清净不作诈善。不自称赞无有贪婪。外道不胜过魔罗业。得诸佛法具成无畏。法障已过业障已灭。于法本性已得无疑。说歌颂句心无穷尽。不可思劫愿铠庄严。笑颜先语面无嚬蹙。辩才不断。已得等忍三摩地陀罗尼。具成无边辩才及胜无畏。百千俱致那由多劫。善说一句信解诸法。犹如幻焰水月梦影响等。无来无去无生无灭。空无相无愿。显不可取无有障碍。善知无边智慧。善觉诸众生心行智。如彼众生信解。随其信解善为说法。禁摄自心离法渴爱。具无慢忍善巧胜妙。如本性法摄取佛刹。功德庄严无边作愿。善能案行无数世界。念佛三摩地常现在前。善劝请无量佛。善知灭缠顺眠烦恼。善知游戏非一百千三摩地海。彼谓慈氏菩萨摩诃萨。曼殊尸利童真。观世自在菩萨摩诃萨。大势至菩萨摩诃萨。云音菩萨摩诃萨。善百千开华智菩萨摩诃萨。无边攀缘出意菩萨摩诃萨。电庄严鸣音王菩萨摩诃萨。无数俱致劫普生智菩萨摩诃萨。师子吼王菩萨摩诃萨。等不等观菩萨摩诃萨。净密金无疑王菩萨摩诃萨。寂观菩萨摩诃萨。智王菩萨摩诃萨。不空见菩萨摩诃萨。贤护为首。十六大善丈夫。象香手者菩萨。无边宝藏菩萨。智积菩萨。辩积菩萨。师子吼鸣音王菩萨。珠庄严璎珞行菩萨。师子行步菩萨。陀罗尼自在王菩萨。得无边辩才无畏菩萨。名称菩萨摩诃萨。喜王菩萨摩诃萨。如是为首。共八十俱致菩萨摩诃萨。若此三千大千世界大王。或释或梵或大梵。或天王或龙王或夜叉主。阿修罗伽留茶紧那罗摩睺罗伽人非人主。彼共眷属围绕。执持华鬘涂香衣盖幢幡鼓乐。诣于佛所。到已顶礼佛足。作三匝绕。随所执持华鬘香涂香末香衣盖幡幢鼓乐。于世尊所作供养已。尊重受教合掌而住。
天竺三藏法师阇那崛多 2026-02-10 05:55:13更新
谷神篇
连载 1.5万字
"古聖帝王官天下者，首以神仙之道，默相傳授。家天下者，其道不傳。是以至禹而止，後遂散於方外之士，皆口口相傳，不立文字。至周，老氏著言五千，其辭深古，其旨玄妙，非神非聖，孰能與哉！禦寇、莊周，以為虛無；蓋公曹參，以為清靜，雖非正義，叩啦贿h。其不幸者，又有三焉：申韓之徒，引為慘酷寡恩，刑名之謬，一也。北魏寇謙之，嘗集道經，為其書少，遂將方技符水，鑿藥卜筮，識緯之書，混而為一，二也。 "
林辕 2026-02-10 05:55:13更新
