石林诗话
连载 1.7万字
石林诗话，即《石林诗话》，又作《叶先生诗话》，作者-叶梦得。主要记录北宋诗坛掌故、轶事，同时也有作者的审美评价。尽管叶氏没有系统的理论构思，但他论诗比较精当，透露出诗话由“论诗及事”转向“论诗及辞”的个中消息。《石林诗话》传本有一卷本、三卷本两种，《直斋书录解题》作一卷，至《百川学海》始分作三卷，南宋时已有一卷、三卷两种刊本
叶梦得 2026-02-10 05:55:24更新
诗式
连载 3.6万字
《诗式》，唐代僧人皎然的理论批评专著，共五卷，作于贞元五年（789年）,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》均有著录，日僧遍照金刚《文镜秘府论》也大量采录，虽非原书本来面目，但基本风貌都得到保存。除第一卷总论诗歌创作的种种问题外，其余四卷分别论用事的各种方法及其优劣高下，并分别摘引前人诗句近五百条以为例证。
皎然 2026-02-10 05:55:24更新
《诗品》
连载 7064字
《二十四诗品》，是古代诗歌美学和诗歌理论专著。旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。
司空图 2026-02-10 05:55:24更新
诗格
连载 1.3万字
居易元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其理，时人多以元、刘为先，号曰刘、元、白。故知元、刘之诗，知诗之骨髓，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”此二聊神助之句，自能诗者鲜到于此，岂非梦得之深者乎？[
白居易 2026-02-10 05:55:24更新
诗筏
连载 3.8万字
《诗筏》是由中国文学上的一本诗话，明末清初?贺贻孙撰，全书共一卷。论诗本唐?司空图?“韵味”说与宋严羽“妙悟”说，推崇苏（武）、李（陵）以下清远平淡一派诗风；又极力未名公安、竟陵两派回护，反对明七子专尚气格而不及性灵诗筏内容?
贺贻孙 2026-02-10 05:55:24更新
慎柔五书
连载 4.2万字
《慎柔五书》，书名。五卷。明·胡慎柔撰。初刊于1636年。现存系经清·石震校订本。内容包括：师训第一，医劳历例第二，虚损第三，痨瘵第四及医案第五，共五篇，具有丛书性质。其内容以内科虚损类疾病为主，兼及其他杂病的证治。其学术思想系本李杲《脾胃论》学说，其治疗方法亦以保护脾胃为主。现存清刻本，1949年后有排印本。
胡慎柔 2026-02-10 05:55:24更新
瀋故
连载 3.0万字
杨同桂的《沈故》是其撰写《盛京疆域考》后剩余材料集成,因而呈现了庞杂而零散的特点。《沈故》共205条,除了大量的地理故实记载外,还记录了清代盛京地区风土民俗事象,如衣食住行、婚丧嫁娶、民俗观念等。《沈故》从一个侧面真实反映了清代东北地区的民俗生活现象,对当下民俗事象起源与流变的研究有借鉴意义。
楊同桂 2026-02-10 05:55:24更新
神仙感遇传
连载 2.9万字
王杲者，湘南人也。其家近王乔观，迹古所造，殿宇台阁，功用甚奇，而岁久荒棘，渐欲瞋坏。杲每疚心而无力崇茸，唯祀像设使，耕农稍赡，必旋议修营。
杜光庭 2026-02-10 05:55:24更新
摄大乘论章
连载 1.9万字
第六依戒学相者。行托法起名之为依。又托真戒起修名之为依。防非止恶名之为戒。理中进求目之为学。简大异小名为差别胜相。七名依心学相者。托法名依。又托真定起修名之为依。缘理不散名依心学。简大异小名差别胜相。第八依慧学者。解心托法名之为依。又托真慧起观名之为依。照达二谛名之为慧。简大异小名为差别胜相。第九学果寂灭胜相者。酬因名果。果由因克名为学果。法性不动名之为寂。果德离相目之为灭。超过小乘名为差别胜相。第十智差别相者。决断名智。简果因名为差别。辨大异小亦名差别问。此十相为在一经所说。为在多经共说。释有二义。一依论初似在一经所说。故无等圣教章云。佛世尊前善入句义。菩萨摩诃萨乃至说如是言。诸佛世尊有十胜相。过余教等。下重开列十名广辨其相。故似在一经所说。验下广文似在多经。故众名章下广引多经多论证成十义。何故如此推验二文应在。阿毗达摩藏中略辨十义。此即无等圣教章及十义次第章所论者是。于余经余论广辨十义。此即众名章下乃至论末所辨者是。以其略文在于一经所说故。初二章依略经辨释。广文散在多经论故。众名章下依别经别论广释其义。以有斯趣故广略不同。此义深悬理宜推究耳。释名义讫。
佚名 2026-02-10 05:55:24更新