第6章

凌次仲知韵之由字谱不由平仄，而不能指所谓犹诗平仄者何物。若以一声中四节当之，则了然明白。四节复纬以四字，则每调之韵，自有区别，不必神瞽而后能听。毛氏之掊击起调毕曲，亦可不必矣。○字谱鹱蕴迫顺曼倮质榫硪话傥迨七，论曲调曰：“清乐尽于开元之初，十部亡于僖昭之末。流及五季，惟咽乐饮曲存焉。圣朝承末流之弊，雅俗二部，惟声指相授，按文索谱。故音曲之变，其异有三。拟乐府者作为华辞，本非协律，诗乐分二，去本浸远。此一异也。古者乐曲，词句有常，或三言四言以制宜，或五言九言以授节，故含章缔思，彬彬可述。辞少于声，则虚声以足曲，如相和歌中有伊夷吾邪之类，为不少矣。唐末俗乐，盛传民间，然篇无定句，句无定字，又间以优杂荒艳之文，闾巷谐隐之事，非如莫愁、子夜，尚得论次者也。故自唐以后，止于五代，百氏所记，但记其名，无复记辞，此二异也。古者大曲咸有辞解，前艳后趋，多至百言。今之大曲，以谱字记其声折，慢叠既多，尾遍又促，不可以辞配焉。此三异也。”按：偈槎嘁唐人旧籍，若赵耶利、李冲之琴学，大周正乐、唐乐图之器象，［ㄍㄖ荆捍笾苷乐一百二十卷，无撰人。宋志：大周正乐八十八卷。注：五代窦俨订论。］皆沈存中、王晦叔所未见。其他亦多本唐人遗说，惜其不尽著所出也。据此条称宋承唐五季流弊，“雅俗二部，惟声指相授，案文索谱”。则知管色字谱远自唐传。白石歌曲傍注，盖仿唐人按文索谱旧式。世谓字谱始宋人，误也。咽乐饮曲，文普相承，而犹有篇无定句、句无定字之弊，于花间小令，字句多参差可徵之。词家不为音家束缚类然。景桃院螅乃渐齐一矣。抑花间多蜀词，宋初教坊乐工，得之西蜀者多。欧阳ぁ所叙录，意固蜀伶工所私记者耶？［ǔ缥淖苣浚骸爸苡湃饲辞二卷，周吏部侍郎李上交翰林学士李疒梢榇蠓蛄踬贝勐佳嗬钟湃酥曲辞。”此五代中原词选，惜其不传。］乐书叙雅琴，称“太宗皇帝因大乐雅琴，更加二弦，召钱尧卿按谱，以君臣文武礼乐正民心九弦，按曲转入大乐，十二律清浊互相合应。御制韶乐集中有正声翻译字谱，又令钧容班头任守澄并教坊正部头花日新、何元善等注入唐来咽乐半字谱，凡一字先以九弦琴谱对大乐字，并唐来半字谱，并有清声。今九弦谱内，有大定乐、日重轮、月重明三曲，并御制大乐乾安曲。景躺乩旨内太平乐一曲，谱法互同，他皆仿此。可谓善应时而造者也。”按：此所称唐来咽乐半字谱，尤足为唐人管色字谱显证。太宗九弦琴谱、景躺乩旨，盖皆辞与谱并载者。又可知白石越九歌、琴曲所祖述矣。

○词变为曲之关键芝庵论曲，玉田论词，似不可并为一谈。然词曲相沿，其始固未尝有鸿沟之画。愚意“字少声多难过去”七字，乃当为词变为曲一大关键。南方沿美成一派，字句格律甚严。北方于韵，平仄既通，于字少声多之难过去者，往往加字以济之。字少之词，乃遂变为字多之曲。哩罗在词为虚声，而在曲为实字。最显证也。此端自柳耆卿已萌芽，乐章集同一调而不同字数者剧多。彼盖深谙歌者甘苦，又其时去五代未远，了知诗变为词，即缘字少声多之故。既演小令为慢词，遂不惜增减字句，以除磊块，使无大晟之整齐，美成之严谨，词化为曲，不必待却特殊时代矣。然芝庵论曲，尚有添字病一条。