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尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。（童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违）
尔时央掘魔罗。以偈问言
云何为童真云何具足戒
云何真沙门云何为福田
尔时世尊默然而住
央掘魔罗复说偈言
若不知一依是第一义依
不能知二依方便所建立
当知如是人是世间童真
未受具足戒云何是沙门
不知一归依云何净归依
若不知如来是第一义依
不清净归依云何为沙门
不知真实依云何为福田
于是二归依真实及方便
不善知差别是则世童真
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
央掘魔罗以偈答言
我今定不能受持不杀戒
我当常受持断绝众生命
所言众生者无量诸烦恼
若能常害彼是名持杀戒
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
央掘魔罗以偈答言
我今定不能受持不妄语
常于一切法受持妄说句
受持虚妄说是则诸佛法
所言为妄者一切诸法空
复有虚妄法声闻及缘觉
菩萨之所行随顺世间事
复有虚妄法我出于世间
受持具足戒得成阿罗汉
我受诸饮食建立他施事
或往来经行九道流诸漏
我受用革屣杨枝及服药
饥渴或睡眠剪爪剃须发
身中种种患随病服诸药
我当般涅槃如薪尽火灭
如是等一切诸余虚伪法
乃至我方便周行于世间
常于尔所时不净此妄语
今说实及谛目连宜善听
若实若谛者所谓如来藏
第一义常身佛不思议身
第一不变易恒身亦复然
第一义静身妙法身真实
如是不思议彼身云何现
是故伪法生则是诸佛教
离一切虚伪是故说名佛
譬如牧牛人犊子若死时
取皮覆余犊悦母令欢喜
如来亦如是随顺世间行
若于聋人中云现作聋像
而为彼说法如彼牧牛者
众生作是念如来同世间
如彼牧牛者无量诸像类
种种巧方便引导诸群生
若彼牧牛人示余真犊子
彼乳则不下是故设方便
如来亦如是若现自性身
一切诸世间其谁堪任见
故以巧方便示现随世间
普令得解脱是则诸佛法
是故我从今当行虚伪事
乃至杀众生一切虚妄际
不受离虚妄则我戒清净
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
央掘魔罗以偈答言
我今亦不能受持不饮酒
常受饮酒戒长夜恒纵逸
由是大叫呼宛转遍五道
一向极快乐是则名为酒
从彼大乘生无上佛藏酒
是酒我今饮自足劝众生
常住不变易欢喜叹善哉
八声大宣唱酣醉无终极
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
央掘魔罗以偈答言
我今亦不能受持不淫戒
我当常受持贪着他所爱
恒游淫女舍与彼相娱乐
三昧乐为妻真谛法为子
慈悲心为女以空为舍宅
无量波罗蜜以为高广床
侍卫诸烦恼隐覆说为食
总持为园苑七觉华庄严
法语为林树解脱智为果
是等名世间第一胜娱乐
慧者自性法非是愚境界
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
央掘魔罗以偈答言
我今亦不能受持不盗戒
常受不与取劫盗他财物
不与者菩提无有授与者
不与而自取故我不与取
佛坐菩提树不得亦不失
此是自性法最胜无有上
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
央掘魔罗以偈答言
我常习舞乐歌乾闼婆偈
宣示如来藏嗟叹称善哉
于彼诸佛所闻如来常住
恒以妙音诵大乘修多罗
犹如紧那罗乾闼婆伎乐
无量众妙音供养诸经卷
若彼诸众生常兴是供养
诸佛悉受记未来同一号
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言（学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也）
一切众生命皆由饮食住
是则声闻乘斯非摩诃衍
所谓摩诃衍离食常坚固
云何名为一谓一切众生
皆以如来藏毕竟恒安住
云何名为二所谓名与色
是则声闻乘斯非摩诃衍
名及色异种声闻缘觉乘
解脱唯有名不说有妙色
一切诸如来解脱有妙色
犹如于掌中观察庵罗果
云何名为三所谓三种受
是则声闻乘斯非摩诃衍
如来第一常闻无常生受
若闻法僧灭是二俱受生
是名摩诃衍所说三受义
云何名为四所谓四圣谛
是则声闻乘斯非摩诃衍
一切诸如来第一毕竟常
是则大乘谛非苦是真谛
一切诸如来第一毕竟恒
是则大乘谛非集是真谛
一切诸如来第一不变易
是则大乘谛非灭是真谛
一切诸如来第一毕竟静
是则大乘谛非道是真谛
是大乘四谛非苦事是谛
若苦事是谛四趣应有谛
谓地狱畜生饿鬼阿修罗
云何名为五所谓彼五根
是则声闻乘斯非摩诃衍
所谓彼眼根于诸如来常
决定分别见具足无减损
所谓彼耳根于诸如来常
决定分明闻具足无减损
所谓彼鼻根于诸如来常
决定分明嗅具足无减损
所谓彼舌根于诸如来常
决定分明尝具足无减损
所谓彼身根于诸如来常
决定分明触具足无减损
云何名为六所谓六入处
是则声闻乘斯非摩诃衍
所谓眼入处于诸如来常
明见来入门具足无减损
所谓耳入处于诸如来常
明闻来入门具足无减损
所谓鼻入处于诸如来常
明嗅来入门具足无减损
所谓舌入处于诸如来常
明尝来入门具足无减损
所谓身入处于诸如来常
明触来入门具足无减损
所谓意入处明说如来藏
不起违逆心净信来入门
云何名为七所谓七觉分
是则声闻乘斯非摩诃衍
大乘七觉分犹如优昙钵
于如来常住七觉妙花开
云何名为八所谓八圣道
是则声闻乘斯非摩诃衍
大乘八圣道闻说如来常
经耳因缘力终到涅槃城
如来常及恒第一不变易
清净极寂静正觉妙法身
甚深如来藏毕竟无衰老
是则摩诃衍具足八圣道
云何名为九所谓九部经
是则声闻乘斯非摩诃衍
摩诃衍一乘如来无碍智
云何名为十所谓十种力
是则声闻乘斯非摩诃衍
大乘无量力故佛不思议
方便隐覆说无量修多罗
云何为一道一乘及一归
一谛与一依一界亦一生
一色谓如来是故说一乘
唯一究竟乘余悉是方便
