禅宗无门关
连载 9020字
《无门关》书名中的「无门」二字，是作者慧开禅师依据「佛语心为宗，无门为法门」，强调禅宗的修行方法和修行境界。所谓「无门关」，是指历代禅师设置的通向「大道」的关卡，以此比喻禅师启悟参学者的诸多方便设施。实际上，即指各类公案。禅僧以公案为参究始於唐代，兴盛於宋代。《无门关》就是公案兴盛时期的作品，成书於南宋。它以解说评论公案、揭示公案旨意为主要组织，以宏扬禅宗教理、启悟参禅学人为主要目的，在禅宗史上影响颇大。
慧开禅师 2026-02-10 05:53:11更新
诚实
连载 2406字
诚实：真实表达主体所拥有信息的行为（指好的一方面），也就是行为忠于良善的心。“诚实”是褒义词，用于赞美一个人的好品质，它具有“善”的特质，它不等同于准确传达客观事实这样的意思。比如一个如实交代自己行凶过程的罪犯，我们不会用诚实来称赞他，而一个为保护无辜的人被迫说谎的人，我们也不能用不诚实来责备他。诚实才能带来信任，谎言带来的是背叛。
佚名 2026-02-10 05:53:11更新
臣道
连载 1913字
为臣的道理和本分。《易·坤》：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。”《谷梁传·桓公十一年》：“死君难，臣道也。”《孟子·离娄上》：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“主道得而臣道序，官不易方而太平用成。”清曾国藩《复黄恕皆侍郎书》：“窃观古来臣道，凡臣工皆可匡扶主德，直言极谏，惟将帅不可直言极谏，以其近於鬻拳也
佚名 2026-02-10 05:53:11更新
禅关策进
连载 1.7万字
禅曷为有关乎。道无内外。无出入。而人之为道。也有迷悟。于是大知识关吏。不得不时其启闭。慎其锁钥。严其勘核。俾异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中之做工夫。经历劳苦次第。与终之廓尔神悟。心爱之慕之愿学焉。既而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传。无论缁素。但实参实悟者并入前帙。删繁取要汇之成编。易名曰禅关策进。居则置案。行则携囊。一览之则心志激励。神采焕发。势自鞭逼前进。或曰。是编也为未过关者设也。已过关者长往矣。将安用之。虽然关之外有重关焉。托伪于鸡声。暂离于虎口。得少为足。是为增上慢人。水未穷。山未尽。警策在手。疾驱而长驰。破最后之幽关。徐而作罢参斋。未晚也。
袾宏 2026-02-10 05:53:11更新
晁错论
连载 1527字
《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
苏轼 2026-02-10 05:53:11更新
