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列御寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。
伯昏瞀人曰：“奚方而反？”
曰：“吾驚焉。”
曰：“惡乎驚？”
曰：“吾嘗食於十漿，而五漿先饋。
伯昏瞀人曰：“若是，則汝何為驚已？”
曰：“夫內誠\不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而齏其所患。夫漿人特為食羹之貨、多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎？身勞於國，而知盡於事。彼將任我以事，而效我以功。吾是以驚焉。”
伯昏瞀人曰：“善哉觀乎！女處己，人將保女矣！”
無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖，蹙之乎頤；立有間，不言而出。
賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：“先生既來，曾不發藥乎？”
曰：“已矣！吾固告汝曰『人將保汝』，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也。而焉用之感豫出異也！必且有感，搖而本性，又無謂也。與汝游者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺、莫悟，何相孰也？巧者勞，而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，泛若不系之舟，虛而敖游者也。”
鄭人緩也，呻吟裘氏之地。只三年，而緩為儒，河潤九里，澤及三族。使其弟墨。儒墨相與辯，其父助墨。十年而緩自殺。其父夢之，曰：“使而子為墨者，予也。闔胡嘗視其良，既為秋柏之實矣？”夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天。彼故使彼。夫人以己為有以異於人，以賤其親，齊人之井飲者相捽也。君子之人，若儒墨者師，故以是非相讖也，而況今之人乎？故曰：今之世皆緩也。自己有德者，以不知也，而況有道者乎？古者謂之遁天之刑。
聖人安其所安，不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安。
莊子曰：“知道易，勿言難。知
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