《广卓异记》二十卷，乐史撰。乐史（九三○――一○○七），字子正，抚州宜黄（今属江西）人。南唐时曾举进士第一，仕为秘书郎。入宋，为平原县主簿。太宗太平兴国五年（九八○），又赐进士及第，后擢三馆编修。历知舒州、黄州、商州。《宋史》卷三○六有传。史着述甚富，有《太平寰宇记》、《柘枝集》及传奇《绿珠传》、《杨贵妃外传》等传世。
唐李翱撰有《卓异记》三卷，乐史初为馆职时，即撰《续唐卓异记》三卷进献。此后，又自汉魏以降，至于周世宗，并唐之人，总为一集，名曰《广卓异记》，凡二十卷，并目录二卷。书编成后，乐史比较满意，虽不补三馆之新书，亦拟为一家之小说。本书内容多记帝王、后妃、王子、公主及大臣贵盛之极和显达之速者，杂厕神怪不经之说，末卷又记神仙传说。由于本书材料多明言采自何书，从其记载来看保存了众多今已失传的书籍，如《唐高宗历》、《建中实录》、《宪宗实录》、《文宗实录》、《宣宗七十事》、《赵氏科名录》、《登科记》、《总仙记》等。所引《唐书》与今本《旧唐书》有较大不同，乐史见到的当是唐人编修的《唐书》。书中采自《五代史》中的部分内容，与今本《旧五代史》亦有不同。但从总体看，全书内容芜杂，记载踳驳，多有舛误，所以《四库全书总目》评为自序称采自汉魏而下，而编中乃及楚孙叔敖、周尹氏，末卷所列神仙，并及尧舜之时，与序自相矛盾。
本书《直斋书录解题》、明《文渊阁书目》等都有着录，但传本较少。清宜黄人黄秩模于道光十八年（一八三八》在北京获得旧钞本，校订后于道光二十七年用活字排印。傅增湘《藏园群书经眼录》认为黄秩模本视清初刊本为善，卷末亦多数条。这次整理，即以上海进步书局印行的黄秩模本为底本，校以清康熙刊本及有关史稿。底本黄秩模所加校语，仍然予以保留。由于书中错讹脱误极多，不少问题无从校核，俟考。
90%看过的人还看
1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
岁月轮回，人生如梦，梦中是否惊醒？岁月更替，生老病死，恍惚如梦是否可以清醒？碌碌无为的一生，却不知更广阔的天空。打开死亡的盒子，进入广阔无边的世界，这里是地狱？还是天堂？人族是食物？还是不可阻挡的力量？一切，一切等待着，揭秘的那一天。
武圣，内外皆圣。修炼易，修心难。若有一日，我消失在人间……果真我消失在了人间，我不过出现在另外一个世界，浮动的心，混乱的世界，圣？欲成人上人，须为土下魂！
孟小白打从娘胎里面就得了一双阴阳眼。鬼打墙、鬼压床、夜半惊魂等小把戏，对已经习惯了的孟小白来说早已经是家常便饭了。从恐惧到淡然处之，甚至是见了鬼魂视若不见。但是，算命先生的话终究还是在二十年之后应验了。鬼夫深夜来，背后带来的秘密令人匪夷所思。她步步为营，却还是陷入了一个巨大的谜团之中无法逃脱。
千亿富翁的绝色美女，后续成名的国际巨星，世界绝艳女杀手，温柔的未婚妻，各色各样的美女齐聚叶怀阳的身边，人家说多女是福，当你拥有多女却又无法同时驾驭那便是祸了…叶怀阳做为一个流氓立誓要超过韦小宝达到无真的流氓境界，本书有些暧昧哦…
遥远的过去，世界是一片混沌，直到众神赋予了世界秩序，于是天是天，地是地，山是山，海是海，虫鱼鸟兽各自分别，一切都是众神的功劳，而众神只是默默地在天空之上看着万物的发展。有一天有一名天神认为是时候下凡看看了，这他是风与雷电之神！