麟德元年甲子岁京师西明寺释氏撰
本书为道宣所撰之佛教目录学书。道宣在该书卷十〈自序〉一文内，曾叙及撰述该书之旨趣，谓前人目录多不详备，费长房之《历代三宝纪》虽较详赡，但又有真伪混淆之失。故此书之撰，乃志在改革前代书之弊病。其文云（大正55·338a）︰
‘（前人之佛录）缀撰笔削，不至详密者，非为才不足而智不周也。直以宅身所遇，天下分崩，疆场关艰，莫阅经部。虽闻彼有，终身不窥。今则九围静谧，八表通同。（中略）上集群目，取讯僧传等文勘阅详定。更参祐房等录。祐录征据，文义可观。然大小雷同，三藏糅杂，抄集参正，传记乱经，考括始终，莫能通决。房录后出，该赡前闻。然三宝共部，伪真淆乱，自余诸录，胡可胜言。今余所撰，望革前弊。
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1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
岁月轮回，人生如梦，梦中是否惊醒？岁月更替，生老病死，恍惚如梦是否可以清醒？碌碌无为的一生，却不知更广阔的天空。打开死亡的盒子，进入广阔无边的世界，这里是地狱？还是天堂？人族是食物？还是不可阻挡的力量？一切，一切等待着，揭秘的那一天。
武圣，内外皆圣。修炼易，修心难。若有一日，我消失在人间……果真我消失在了人间，我不过出现在另外一个世界，浮动的心，混乱的世界，圣？欲成人上人，须为土下魂！
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遥远的过去，世界是一片混沌，直到众神赋予了世界秩序，于是天是天，地是地，山是山，海是海，虫鱼鸟兽各自分别，一切都是众神的功劳，而众神只是默默地在天空之上看着万物的发展。有一天有一名天神认为是时候下凡看看了，这他是风与雷电之神！