第1章 古来色命两相妨，对镜如何不自嗟
第2章 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱
第3章 何处东风传笑语，隔花楼阁美人家
第4章 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
第5章 无言独上西楼，月如钩
第6章 逃之夭夭，灼灼其华
第7章 昨夜乌鸦变凤凰，一霄飞上九重天
第8章 昨夜分明归故里，清醒依然漂泊中
第9章 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成
第10章 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
第11章 风雨欲来寒波起，波平池静景如新
第12章 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知
第13章 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花
第14章 杀人杀神难杀鬼，沉冤千年莫成人
第15章 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
第16章 落红不是无情物，化作春泥更护花（一）
第17章 落红不是无情物，化作春泥更护花（二）
第18章 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死
第19章 无情不似多情苦，一寸还成千万缕
第20章 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君
第21章 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处
第22章 为欢几何，百转千折
第23章 算春色三分，半随流水，半入尘埃
第24章 此水几时休，此恨何时已
第25章 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
第26章 不我以归，忧心有忡
第27章 我愿君王心，化作光明烛
第28章 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆
第29章 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土
第30章 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
第31章 自君之出矣，明镜暗不治
第32章 人到情多情转薄，而今真个不多情
第33章 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽
第34章 自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐（一）
第35章 自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐（二）
第36章 自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐（三）
第37章 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁
第38章 去年元夜时，花市灯如昼
第39章 夜月一帘幽梦，春风十里柔情
第40章 多情自古空余恨，好梦由来最易醒
第41章 纵然修的同床渡，到头来终归黄土
第42章 笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵
第43章 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来
第44章 弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠
第45章 人天自两空，何相忘，何笑何惊人
第46章 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心（一）
第47章 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心（二）
90%看过的人还看
"《国雅品》
明代顾起纶著。起纶，字更生,号元名，一作元言,无锡（今属江苏）人。生卒年不详,约嘉靖至万历初在世。官至郁林州同知。有《句漏集》、《赤城集》和《国雅》。《国雅》60卷,是明代诗选,书前有“品目”1卷,即此书。丁福保将它抽出，编入《历代诗话续编》。此书仿照钟嵘《诗品》例。对选本中的“名家”加以品评。所列诗人，上起明初，下迄嘉靖末，共237人。依身份区别为士、闺、仙、释、杂等5品。对各品内诗人“从世代编次，非敢谬诠甲乙”。其中列品而未加评语者74人。书中推崇严羽诗论。说“前贤叙论,代有高鉴,惟严仪卿一家，颇称指南”，又对徐祯卿《谈艺录》、谢榛《四溟诗话》、王世贞《艺苑卮言》等表示赞赏，多有称引。宗旨大抵并尊前、后七子而偏向徐祯卿王世贞等近于神韵者,所以提倡“幽逸情性”、“圆如贯珠”，反对显露、“蹊径”、食古不化。所列诗人虽未免有庸杂者，但保存了明代诗坛和诗人一些有价值的史料。"
真妙妙也，真元元也，真神神也，真真真也，真道道也。道与德，德与物，万物得矣。
知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆宗哲人刊正是望。时天禧五年岁在辛酉八月一日绝笔故序。
“桂枝儿”是明代万历朝兴起于民间的时调小曲，在晚明甚为风行，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”（沈德符《万历野获编》卷25《时尚小令》），可见其风靡程度。冯梦龙辑评《挂枝儿》10卷，明刻本残缺，存9卷；另有姚梅伯《今乐府选》收抄本，分上、下两卷，亦残缺，然恰能补足10卷本。此书以部分卷，有私部、欢部、想部、别部、隙部、怨部、感部、咏部、谑部、杂部，凡录诗435首，以抒写男女爱情生活与社会生活状貌为主要内容，生动、活泼、率直、真切为其突出风格特色，此为主流。
本书为《全上古三代秦流三国六朝文》（以下简称《全文》）之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全文古三代文》、《全秦文》、《全汉文》、《全后汉文》《全三国文》、《全晋文》、《全宋文》、《全梁文》、《全陈文》、《全后魏文》《全北齐文》、《全后周文》、《全隋文》、《全唐文》
天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。