强者，从来都是美女环绕；强者的世界中，没有黑与白之分，只有永恒的灰色轨迹。喧嚣和暗黑的都市，冷酷杀戮营成铁血炼狱。
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太史公曰：道家使人精神专一，动合无形，澹足万物，其为术也。因阴阳之大顺，釆儒墨之善，撮名法之要。与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。予尝感激以为岂无其人，隐约而不可见，使太史之论不得信於後世。
紫阳真人悟真直指详说三来秘要。一卷，题翁葆光述，出于南宋，编成于元代。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。但可惜的是徐乐吾先生以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论的‘强弱旺衰平衡调候扶抑论命法”来解释《子平真诠》，根本没有正确解释原始用神的概念，错误的解释使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”的套路。
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《道德真经传》是(唐)陆希声创作的宗教哲学类书籍。大道隐，世教衰，天下方大乱，当是时，天必生圣人。圣人忧斯民之不底于治，而扶衰救乱之术作。周之末世其几矣，於是仲尼阐五代之文，以扶其衰；老氏据三皇之质，以救其乱，其揆一也。盖仲尼之术兴於文，文以治情；老氏之术本於质，质以复性。
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