天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。

邵雍

观音玄义

观音玄义夫法界圆融，像无所像。真如清净，化无所化。虽像无所像，无所而不像。化无所化，无所而不化。故无在无不在，化应九道之身。处有不永，寂入不二之旨。

佚名

观音义疏

知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆宗哲人刊正是望。时天禧五年岁在辛酉八月一日绝笔故序。

佚名

卫生家宝产科备要

《卫生家宝产科备要》，产科专著，8卷。宋代朱端章撰，初刊于南宋淳熙十一年(1184年)。本书广泛集引宋以前有关产科各家著述，阐发产科疾患之病因证治及其临产忌宜。卷1列产图；卷2～3选录《千金要方·养胎论》、徐之才《逐月养胎方》等以阐述妊娠恶阻、胎动不安以及临产、产后诸疾之治则；卷4～7分别辑录《产育宝庆集方》、《刘宝经验名方》、《备产济用方》、《胎产经验方》等产科方书；卷8专述新生儿的保育护理等。全书内容丰富，选材广博，并保存了部分佚书的宝贵医学史料。所选方药大多切实可取，系宋以前产科临床治疗之辑要著作，对后世颇有影响。

朱端章