天宏王朝，孙家，传承百年的大家族，发展至今单是直系家属就有百人之多。孙清雅，本是来自于现代的年轻女子，后因意外奇妙穿越至这个架空世界，在天宏王朝中，孙清雅成为孙家最小的女儿，因为是庶出之身，在家族中一直都不受到重视。即便受到他人冷落，孙清雅并没有半点怨言，作位一名现代女子，她出落大方，美貌若仙，凭借着现代的知识她在这个古老的朝代中出入自如，纵横潇洒。面对生活，她学会欢笑，坚信只要不放弃就会有更美好的生活。一代王朝，势力众多，单是孙家就有着数不层的内部关系，凭借着出众才华与独特气质，孙清雅一步步的征服着种种困难，且看她在这世界上如何活得美丽。

大烟枪

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国雅品

"《国雅品》明代顾起纶著。起纶，字更生,号元名，一作元言,无锡（今属江苏）人。生卒年不详,约嘉靖至万历初在世。官至郁林州同知。有《句漏集》、《赤城集》和《国雅》。《国雅》60卷,是明代诗选,书前有“品目”1卷,即此书。丁福保将它抽出，编入《历代诗话续编》。此书仿照钟嵘《诗品》例。对选本中的“名家”加以品评。所列诗人，上起明初，下迄嘉靖末，共237人。依身份区别为士、闺、仙、释、杂等5品。对各品内诗人“从世代编次，非敢谬诠甲乙”。其中列品而未加评语者74人。书中推崇严羽诗论。说“前贤叙论,代有高鉴,惟严仪卿一家，颇称指南”，又对徐祯卿《谈艺录》、谢榛《四溟诗话》、王世贞《艺苑卮言》等表示赞赏，多有称引。宗旨大抵并尊前、后七子而偏向徐祯卿王世贞等近于神韵者,所以提倡“幽逸情性”、“圆如贯珠”，反对显露、“蹊径”、食古不化。所列诗人虽未免有庸杂者，但保存了明代诗坛和诗人一些有价值的史料。"

顾起纶

元始說先天道德經註解

真妙妙也，真元元也，真神神也，真真真也，真道道也。道与德，德与物，万物得矣。

李嘉谋

观音义疏

知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆宗哲人刊正是望。时天禧五年岁在辛酉八月一日绝笔故序。

佚名

桂枝儿

“桂枝儿”是明代万历朝兴起于民间的时调小曲，在晚明甚为风行，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”（沈德符《万历野获编》卷25《时尚小令》），可见其风靡程度。冯梦龙辑评《挂枝儿》10卷，明刻本残缺，存9卷；另有姚梅伯《今乐府选》收抄本，分上、下两卷，亦残缺，然恰能补足10卷本。此书以部分卷，有私部、欢部、想部、别部、隙部、怨部、感部、咏部、谑部、杂部，凡录诗435首，以抒写男女爱情生活与社会生活状貌为主要内容，生动、活泼、率直、真切为其突出风格特色，此为主流。

张楚楼

全遼備考

本书为《全上古三代秦流三国六朝文》（以下简称《全文》）之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全文古三代文》、《全秦文》、《全汉文》、《全后汉文》《全三国文》、《全晋文》、《全宋文》、《全梁文》、《全陈文》、《全后魏文》《全北齐文》、《全后周文》、《全隋文》、《全唐文》

林佶

观物外篇

天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。

邵雍

缘来缘去：无敌狂妃 0.00分

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