第一章 幻化成人
第二章 成精
第三章 醉酒
第四章 鹦鹉精
第五章 乐师喜欢皇后
第六章 做我的王妃
第七章 纯情小王子
第八章 蓬莱
第九章 带丹儿回去
第十章 公主殿下
第十一章 终于找到你
第十二章 同意了
第十三章 会有报应的
第十四章 好久不见啊，徒儿
第十五章 臭鹦鹉
第十六章 武当山
第十七章 好久不见
第十八章 嫁给王爷做妃子
第十九章 下堂妻
第二十章 特别的婚礼
第二十一章 比李若晨还帅
第二十二章 王爷不见了
第二十三章 狗妖
第二十三章 一对情侣钗（1）
第二十四章 一对情侣钗（2）
第二十五章 罅隙难合
第二十六章 糖葫芦分你一半
第二十七章 找到藏宝图
第二十八章 诱敌
第二十九章 到底要我哪样（1）
第二十九章 到底要我哪样（2）
第三十章 我们要自救
第三十一章 食梦貘的心事
第三十二章 皇位之争
第三十三章 绑架
第三十四章 有什么企图
第三十五章 司马飞雪
第三十六章 绑架的目的
第三十七章 大战狼王
第三十八章 谋反之罪（1）
第三十九章 谋反之罪（2）
第四十章 九凤也是女孩子
第四十一章 温柔的李若晨
第四十二章 找对追求的方法
第四十三章 狼妖大战
第四十四章 狐王洞穴
第四十五章 狐王青冥
第四十六章 寝室的安排
第四十七章 寻宝密器
第四十八章 通讯鹦鹉
第四十九章 最喜欢你
第五十章 你不是我
第五十一章 野猪王
第五十二章 狐王府的灾难
第五十三章 狐王喜欢九凤
第五十四章 他没有拒绝我
第五十五章 浓情蜜意
第五十六章 没有性别的食梦貘
第五十七章 你总算回来了
第五十八章 失眠的柳易涵
第五十九章 送什么给你
第六十章 挖宝藏
第六十一章 偷袭
第六十二章 赶紧杀绝
第六十三章 无用之人
第六十四章 手牵手一起走
第六十五章 半死尸体
第六十六章 人脸鱼
第六十七章 美好的结局
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“恨？这些年我已无恨。对于你，我已没什么了，现在，我最想的，就想看着你死。看着你在我眼前如当年的芳菲一样，慢慢的倒下，慢慢的死去，慢慢的流尽血，看着你想乞求却说不出话来，看着你变的苍老的脸庞，看着你痛苦的呻吟，看着你……去死！”无尽的红……漫天遍野，映照的天也红了，地也红了，天地间所有的空隙都成了无尽的红色……
轻的把脸移动在了慕莉亚的大腿上，一只手更是调皮的开始挑逗着女人。他也不知道到底是怎么了，看着眼前如此漂亮的美儿，他就沉醉了。
“喂，你又要干嘛啦！”在这样下去她非要瘫倒在床不可。
“想对你使坏啊，怎么？不可以吗？”
“恨？这些年我已无恨。对于你，我已没什么了，现在，我最想的，就想看着你死。看着你在我眼前如当年的芳菲一样，慢慢的倒下，慢慢的死去，慢慢的流尽血，看着你想乞求却说不出话来，看着你变的苍老的脸庞，看着你痛苦的呻吟，看着你……去死！”无尽的红……漫天遍野，映照的天也红了，地也红了，天地间所有的空隙都成了无尽的红色……
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"《国雅品》
明代顾起纶著。起纶，字更生,号元名，一作元言,无锡（今属江苏）人。生卒年不详,约嘉靖至万历初在世。官至郁林州同知。有《句漏集》、《赤城集》和《国雅》。《国雅》60卷,是明代诗选,书前有“品目”1卷,即此书。丁福保将它抽出，编入《历代诗话续编》。此书仿照钟嵘《诗品》例。对选本中的“名家”加以品评。所列诗人，上起明初，下迄嘉靖末，共237人。依身份区别为士、闺、仙、释、杂等5品。对各品内诗人“从世代编次，非敢谬诠甲乙”。其中列品而未加评语者74人。书中推崇严羽诗论。说“前贤叙论,代有高鉴,惟严仪卿一家，颇称指南”，又对徐祯卿《谈艺录》、谢榛《四溟诗话》、王世贞《艺苑卮言》等表示赞赏，多有称引。宗旨大抵并尊前、后七子而偏向徐祯卿王世贞等近于神韵者,所以提倡“幽逸情性”、“圆如贯珠”，反对显露、“蹊径”、食古不化。所列诗人虽未免有庸杂者，但保存了明代诗坛和诗人一些有价值的史料。"
真妙妙也，真元元也，真神神也，真真真也，真道道也。道与德，德与物，万物得矣。
知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆宗哲人刊正是望。时天禧五年岁在辛酉八月一日绝笔故序。
“桂枝儿”是明代万历朝兴起于民间的时调小曲，在晚明甚为风行，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”（沈德符《万历野获编》卷25《时尚小令》），可见其风靡程度。冯梦龙辑评《挂枝儿》10卷，明刻本残缺，存9卷；另有姚梅伯《今乐府选》收抄本，分上、下两卷，亦残缺，然恰能补足10卷本。此书以部分卷，有私部、欢部、想部、别部、隙部、怨部、感部、咏部、谑部、杂部，凡录诗435首，以抒写男女爱情生活与社会生活状貌为主要内容，生动、活泼、率直、真切为其突出风格特色，此为主流。
本书为《全上古三代秦流三国六朝文》（以下简称《全文》）之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全文古三代文》、《全秦文》、《全汉文》、《全后汉文》《全三国文》、《全晋文》、《全宋文》、《全梁文》、《全陈文》、《全后魏文》《全北齐文》、《全后周文》、《全隋文》、《全唐文》
天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也；地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以况道也。用之者三以况天地人也。体者八变，用者六变。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。