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吴承恩所著《西游记》是中国古典文学巅峰之作，讲述唐僧师徒西天取经，一路降妖除魔、克服81难，探索佛法与人性，融幽默、武打和哲理，是中华神魔小说经典，旅程惊险刺激。 共一百回
菽园杂记十五卷，明陸容撰。容字文量，号式齐，太仓州人。成化丙戌进士，官至浙江右参政，事蹟具明史文苑傅。史称容与张泰、陸釴齐名，时号“娄东三凤”。其诗才不及泰、釴，而博学过之。是编乃其剳录之文，於明代朝野故实，敘述颇详，多可与史相考證。旁及谈诣杂事，皆竝列简编。盖自唐宋以来，说部之体如是也。中间颇有考辨，如元王柏作二南相配圖，弃甘棠、何彼襛矣、野有死麇三篇，於经义极为乖剌，而容独叹为卓识。又文庙别作寝殿祀启圣公，而配以四配之父，其议发於熊禾。而容谓叔梁纥为主出於无谓，孟孙激非圣贤之徒，不当从祀，尤昧於崇功报本之义，皆不足为据。然核其大致，可採者较多。王鏊常语其门人曰“本朝纪事之书，当以陸文量为第一。”即指此书也。虽无双之誉，奖借过深，要其所以取之者必有在矣。
1932 年冬，上海、天津等地资本家、银行界以“维持市面、救济工商业”为名，发起“迎财神”（迎送“五路财神”赵公明）的迷信游行，报刊连篇登载“财神诞辰”“请财神”“打财神”等消息，鼓吹“财神到，市面活”。与此同时，国民党政府继续对日妥协、对内加紧搜刮，工农大众生活急剧恶化。瞿秋白在鲁迅等左翼作家支持下，以“史铁儿”笔名写下这篇杂文，借题发挥，揭露“财神”的真面目。
《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。
1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
抗战年代，北平城外小城在战火中撕裂，各色人物被命运抛入炼狱，青年学生在青春理想与溃烂现实碰撞中，经鲜血与背叛淬炼完成灵魂蜕变，这是一部血泪交织的民族觉醒史诗，有穿透时代的灵魂拷问。