《逸周书》,原名《周书》,在性质上与《尚书》类似,是我国古代历史文献汇编。旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇,故得名。今人多以为此书主要篇章出自战国人之手,可能还经汉代人改易或增附。《逸周书》今今本全书十卷,正文七十篇,其中十一篇有目无文,四十二篇有晋五经博士孔晁注。各篇的篇名均赘“解”字。又序一篇,各本或在卷端,或附卷尾。
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1931 年“九一八”事变后,国民党当局一面“攘外必先安内”,一面鼓吹读经复古、迷信风水;上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行,以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”(超度亡灵、祈福消灾的大法会)这一意象,对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
佚名









