《呼兰河传》名列 世纪百强 第 9。创作于一九四二年,正是抗日战争最艰苦的阶段,这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年,于是,她以自己的家乡与童年生活为原型,创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的:它虽然写了人物,但没有主角;虽也叙述故事,却没有主轴;全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔, 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就:“它是一篇叙事诗,一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”
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施耐庵所著古典巨著,讲述北宋末年 108 位英雄聚义梁山泊的故事,展现林冲雪夜弑仇、武松醉拳伏虎等传奇,从替天行道到招安悲歌,呈现“官逼民反”真相及侠骨义气与命运挣扎的碰撞,被誉为“乱世忠义教科书”。
明·施耐庵
《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载,《公孙龙子》原有14篇,后来多数散失。《隋书。经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇,保存在明代的《道藏》中,该书流传情况复杂,宋代以后有人怀疑它的真实性,认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的,在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。
秦·公孙龙
《银瓶梅》又名《莲子瓶演义传》《后唐奇书莲子瓶演义传》《第五奇书银瓶梅》《第一奇书莲子瓶》。有同治间“富经堂藏板”本、瀛海轩刊本、光绪间上海书局石印本等,凡四卷二十三回,不题撰人。
写唐玄宗年间刘芳、陈升为莫逆之交,二人屡受奸人陷害,终逢凶化吉,后分别考中进士、探花,奉旨剿灭盗贼,奸佞皆问斩罪。书中重要关目,乃仙翁陈映登赠陈升一莲子瓶,内装莲子四十九颗,日食其一则可不饥;陈升曾以莲子救活刘芳,又以莲子瓶逼退追兵,故名《莲子瓶演义传》。集英雄儿女题材于一书,显示了晚清小说创作的一种时尚。
佚名
《蕉叶帕》是清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回,不题撰人,成书于清嘉庆年间。
这部小说构思别致,把神魔小说的内容和写法引进才子佳人小说。作者笔下那个三千年的老狐精,不再是祸国殃民的妲己,但也颇有来历。她前身乃是西施,因倾畏吴国,遭天谴脱胎为孤,经过三千年的修炼,又跟吕洞宾学道,成为祛邪扶善的一位长仙子。这部小说充满了美好的幻想,作者把狐精想象描写成一位成人之美的仙子。每到关键时刻,都帮助龙骧,使其得到美满的婚姻,使其考中状元,使其出兵得胜。在作者的想象中,作恶终有报应。金兀术送给秦桧夫人的宝珠被狐精偷走,秦桧的孙子不能录取状元。他们的一个个阴谋都失败了。最后并让秦桧死于岳飞之手。全书构思别致,人物出场采用戏剧形式,自报家门, 亦颇有特色。
佚名









